Racism in European Literature
欧洲文学中的种族主义
欧洲文学是人们个人和集体经验的大熔炉，这些人见证了在各种方面同时相互联系和独特的文化体系。尽管可以找到证明欧洲国家之间存在无穷无尽差异的来源，但他们也将发现那些相同的来源也证明了无数相似之处。语言，历史和文化以及其他-在欧洲文学中发现自己既分歧又浮现，就好像它完全来自相同的现象和信念集合。但是，种族主义在这个同一个池中，已经污染了池中相当大的一部分。
种族主义主要建立在偏执和仇恨之上，而在欧洲文学中，种族主义却长期存在。希罗多德斯是古希腊时代的知识分子，这一思想长期存在，即生活在希腊城市国家中的任何人都是文明的，而生活在希腊城市国家中的人则是“野蛮人”。甚至著名的知识分子亚里士多德都宣称，有些人天生具有领导才能的头脑，而另一些人天生就具有成为奴隶的内在目的-自卑。这引起了极大的讽刺：理性的话语已成为某些人进步的道路，对许多人来说是消退的。具有讽刺意味的是，它超越了欧洲文学的祖先，在整个世纪以来对其后代产生了巨大影响。
希罗多德和亚里斯多德是其他许多以相同方式思考的知识分子中的少数人，但这并不完全是他们的错。的确，欧洲一直是人类进步与伟大的温床，这是一道耀眼的光芒，促使人们转向其威严的威严。然而，危险在于那些深深地照在这些光下的人，以至于他们被它的发光所蒙蔽，无法识别其他人的光。宣称自己至高无上是目标，而自卑则成为副产品。欧洲文学为这种动态及其后果提供了许多例子。法国文学，英国文学，德国文学和俄罗斯文学-以下是这种动态的例证。
“Discourse on Colonialism,” by Aimé Césaire
作为黑人运动的文学前沿，艾米·塞萨尔（AiméCésaire）的任务是发动马基雅维利殖民者的意识的传播，以坚韧不拔的学术态度撰写《殖民主义话语》，以迫使他的黑人和 移情者推翻了压迫性的欧洲殖民者。
“Racism and Culture,” by Frantz Fanon
愤慨是反殖民主义组织（如“黑人运动”）的主要推动力。 但是，这种愤慨必须是有充分根据的，尤其是在成功的情况下。 弗朗茨·范农（Frantz Fanon）在“种族主义与文化”中的警告就是这样。 他的头必须切断。
“Othello,” by William Shakespeare
通常认为“奥赛罗”是威廉·莎士比亚（William Shakespeare）做出的嫉妒病态悲剧性反应的大师级尝试。 奥赛罗的浪漫嫉妒是驱使他采取行动导致其道德恶化的动力，而正是伊阿古对名义人物的上级权威和威望的嫉妒使叙事成为一场悲剧，而这种嫉妒却被暗中却又充满种族歧视。
“The Runaway Slave at Pilgrim’s Point,” by Elizabeth Barrett Browning
废奴主义作家在描绘被歧视者的经历时面临的挑战是通过文字，图像和表征来公正对待他的苦难。 伊丽莎白·巴雷特·布朗宁（Elizabeth Barrett Browning）虽是白人，但却是一个挑战，她通过规避种族并触及他们共同的根本要素：人道与同情而获得胜利。
“The Poisonous Mushroom,” by Ernst Hiemer
纳粹政权征服犹太人的使命始于在德国播下仇恨的种子，甚至以反犹太情绪甚至感染儿童文学来灌输德国青年-恩斯特·海默（Ernst Heimer）的作品最具争议性之一 “有毒的蘑菇。”
“Idea for a Universal History with a Cosmopolitan Purpose,” by Immanuel Kant
伊曼纽尔·康德（Immanuel Kant）是人类学最重要的哲学家之一，他设想建立一个见证人类可以实现的最先进和统一的社会。 然而，作为他那个时代的产物，他构想了白人作为主人和非白人在他们脚下的愿景，这种思想甚至感染了他最善良的作品。
“Aborigines,” by Anton Chekhov
安东·契kh夫（Anton Chekhov）没有从权力地位上刻画种族偏见，而是在他的短篇小说《原住民》（Aborigines）中使其处于休眠状态。通过这样做，他有效地将种族主义解构到其核心，并将其暴露于所有腐烂之中- 传染性疾病蔓延。
“The Moor of Peter the Great,” by Alexander Pushkin
种族主义常常声称要“低头”看某人的种族。 当某人以异国情调的形式“仰望”某人时，也会发生这种情况。 易卜拉欣尽管受到称赞和赞誉，但仍然是种族偏见的受害者，由于俄罗斯上流社会渴望的眼睛而无法动弹。
